Щедрик остался нам в наследство от предков, которые до 1918 года жили по юлианскому календарю. Разница в календаре получилась 13 дней, оттого наши соотечественники до сих пор имеют два Новых года в году: тот, что начинается 1 января, и второй – 14 января. Чтобы 13-й день в году не прошел незамеченным, наши люди отмечают Щедрый вечер.
Праздник стал частью святок. В этот период по-особенному разворачиваются магические обряды, которые сопровождались песнями, танцами, народными забавами. Считалось, что в канун старого Нового года можно заглянуть за грань, разделяющую реальность и тонкий мир. Потому так широко были распространены всяческие гадания и предсказания.
За подлинными историями, связанными со Щедриком на нашей земле, мы обратились в Брестскую районную централизованную клубную систему. И оказалось: здесь тщательно, буквально из первых уст, собирали воспоминания, связанные с Колядой и Щедрым вечером. Записи этих воспоминаний редакции представила Алена Поддубная, методист по фольклору РЦКС. Читаешь и окунаешься в чудесный мир деревенского быта – той подлинной культуры, которая служит опорой нации.
Цикл праздников начинался с предрождественской Коляды.
— Вечером на Коляду перед Рождеством семью обязательно поздравлял отец, — вспоминали жительницы деревень Дубок и Гута Брестского района, — говорил: «Дай Боже другому року дождатэ». На сено клали хлеб, соль, кутью, борщ, кисель, компот и за стол садилась вся семья. Отец читал «Отче наш», и после этого все ужинали. После дети укладывались спать, а взрослые шли в церковь.
На первый день Рождества стол убирали скоромно: холодец, яичницу, капусту, тушеную с мясом, колбасу «пальцем пханую», масло, тушеное в чугунке мясо с салом. Взрослые, что пришли из церкви, отдыхали, а молодежь шла на «музыки» — танцы. Клуба тогда в деревнях не было, поэтому для «музык» снимали хату. Дети ждали, когда станет темно, тогда можно было идти колядовать. Молодежь ходила еще позднее вечером – юноши и девушки отдельно (в деревне Дубок Брестского района колядовали только ребята). Юноши ходили по домам со звездой и вертепом, переодевшись в Козу, Медведя, Журавля. Особенное место среди ряженых отводилось Козе, которая считалась символом плодовитости и жизненной энергии. Коза зажигательно танцевала, а потом неизменно падала. Чтобы поднять изможденную Козу, хозяину полагалось дать колбаски, сала, хлеба или блинов.
Вертеп в наших краях делали из бумаги, которую окунали в расплавленный воск. На бумагу наклеивали ангелов, месяц, звезды. Вертеп крутился, а внутри него ставили свечки, чтобы он светился. Звезда тоже светилась. Когда подходили к дому, спрашивали:
— Добрый вечор, панэ господару, до тэбэ! Биг тэбэ клэчэ на порадоньку до сэбэ. Позволытэ спыватэ, чы так ласку датэ?
— Спывайтэ, — обычно отвечал хозяин.
А потом в колядном цикле наступала Щедруха. Татьяна Мацкевич из деревни Гута вспоминала местное гадание. Вешали на дужку ведра замок. Ключ клали под подушку под голову. Кто приснится во сне, что пьет воду из ведра, тот и будет твоим суженым. А еще интересно было побаловаться: на стол клали много разных вещей – куклу, пест, бутылку, деньги и хлеб. Девушкам завязывали глаза и давали выбрать предмет. Если схватит куклу, значит, незаконнорожденного родит, если пест – муж будет лысый, бутылку – муж окажется пьяницей, если хлеб или деньги – станет богатой.
Или девушки садились в круг, посередине ставили зерно с водой. Каждая брала курочку и запускала ее в круг. Если кура подходила сначала к зерну, значит, муж будет хорошим хозяином, если к воде – пьяницей. Это была веселая забава – курица не хотела слушаться, ее подгоняли к зерну. С курицей было много интересных гаданий. Например, девушки садились в рядок, каждая возле себя сыпала пригоршню зерна. Приносили в хату курицу и пускали ее. К чьей горсти зерна курка подойдет раньше, та и первой выйдет замуж.
Тот, кто был уже влюблен, гадал на молодой месяц. Как месяц взойдет, брали песок из-под правой ноги и клали под подушку. Если во сне кто-нибудь что-то даст или сама что-то нашла, значит выйдешь замуж за того, на кого гадала. Если приснится потеря, значит, не будет свадьбы.
В Остромечево девушки интересно чудили. На Коляды девка, которая недавно вышла замуж, давала каждой подружке по кусочку колбаски. Вместе шли гулять, ели колбаску и слушали: в какой стороне первой залает собака, туда и замуж пойдет.
А то еще обнимали заборы – нужно было ухватить штакетины наугад. Потом считали – если парное число штакетин, будешь в паре, если нет – придется подождать.
Жительница Леплевки Л. Лялько вспоминала: «Шили маленькую подушечку, как игольница, подвешивали ее к потолку на гвоздик. И на нитке туда – вот сколько нас девчат было (а нас пятеро подружек было) – втыкали иголки одинаковые и нитки одинаковой длины. Воткнули в подушечку и одновременно поджигали спичкой – нитки горели. Чья первая сгорит, та первая замуж выйдет. И у нас так и совпало. Всю правду показало. Одна наша подружка уже заявление подала, а по ниточкам должна была выйти третья. А я еще заявления не подавала, но моя и ее сгорели вместе – мы по счету с ней третьими должны были выходить. Так все и вышло».
«Мы признавали Коляду, – вспоминает Мария Кондратюк из деревни Староселье, – а на 13-е признавали Щедрик. Тогда ходили большинство сельских. Ходили взрослые и дети, но взрослые – больше к знакомым. А дети бегали повсюду. Девочки в основном, мальчики реже. Под окно подойдут и поют Щедрика. И в ответ им выносят блинчик. Тогда кроме блинов ничего не давали. Не было ничего — ни конфет, ну ничего. Кто даст кусочек колбаски, или кусочек сала, или блина помазанного – маслом или салом. Но все в этот день обязательно пекли».
В народной традиции зафиксированы и угрозы скупым хозяевам:
Як не даеце у гэты вечар Каляды,
То шоб за лето з’ели карову авады.
После обхода дворов колядовщики иногда расходились по домам, но чаще сразу же ночью затевали общую вечеринку, выставляли на стол все полученные дары и пировали.
Подготовила Татьяна ШЕЛАМОВА
Хотите оставить комментарий? Пожалуйста, авторизуйтесь.