13 марта на российском телеканале ОРТ и белорусском ОНТ выходит передача «Родословная. Андрей Макаревич». Многие эпизоды телепрограммы снимались в Березовском районе. О том, как это было, рассказывает один из ее участников.

На Брестчине, в Березовском районе, жили предки музыканта по отцовской линии, на Витебщине – по материнской. Как удалось разыскать сведения о семье Макаревичей? Во-первых, авторам передачи предоставил информацию Гродненский архив. Во-вторых, своей информацией поделились издатели журнала «Гiстарычная брама» – автор этих строк и нынешний редактор журнала Александр Ильин.Мы собрались на перроне остановочного пункта «Береза-город». Мы – это ваш покорный слуга, автор передачи Надежда Куницына и режиссер Алексей Шлянин. Прибывает 131-й поезд «Москва – Брест».

Открывается дверь, выпрыгивают операторы, занимают позиции, спускается Андрей Макаревич в солнцезащитных очках и темно-зеленой куртке с капюшоном на голове. Здороваюсь с ним, представляюсь, мы идем по перрону, камеры вслед. Садимся на заднее сиденье «Ауди», спереди – оператор с камерой. По сценарию, я проводник Макаревича на эти два дня. Едем. Беседуем. Оператор снимает. Макаревич задает вопросы, я отвечаю.

Рассказываю о д. Павловичи, ее истории. За окнами – зимние, безумно красивые пейзажи. Макаревич в хорошем расположении духа. Андрей замечает, как Беларусь разительно отличается от России в плане чистоты и аккуратности населенных пунктов.

Павловичи

Дед Андрея Макаревича – Григорий Андреевич Макаревич – родился в д. Павловичи в 1886 году. Прадеды его тоже жили в этой же деревне. Впервые д. Павловичи упоминается в 1563 году в ревизии Кобринской экономии, составленной по заказу короля Сигизмунда Августа. В списке жителей деревни в этой ревизии фамилии Макаревич еще нет. Она появилась позднее и затем стала преобладающей фамилией в этой деревне. Сегодня, кстати, практически в каждом втором доме здесь – Макаревичи.

Еще в этом разделе

Признание в любви Говорят, за год брестский фонарщик только вверх-вниз по своей лестнице «намотал» 14 километров. Вот вам и легкая работа! Заряд бодрости и хорошего настроения получили не только горожане, но и гости...

Игорь Корнелюк: «Имидж мне никто не создавал» Игорь Корнелюк – один из самых известных и успешных уроженцев города над Бугом на просторах СНГ. В номере, посвященном Дню города, мы печатаем интервью, которое корреспондент «Вечернего Бреста» взял...

Новости телекомпаний В августе зрители Первого увидят телеверсию XIX Республиканского фестиваля-конкурса моды и фото «Мельница моды-2010», сообщает пресс-служба Белтелерадиокомпании. Автор проекта Лариса Гулякевич...

Павловичами поочередно владели короли Речи Посполитой, начиная со Стефана Батория и заканчивая Станиславом Понятовским. И крестьяне деревни были королевскими, что значительно облегчало их жизнь (повинности были меньше и легче).

После 3-го раздела Речи Посполитой в 1795 г. Екатерина II подарила эти земли Пружанской экономии генерал-фельдмаршалу Петру Румянцеву. Затем они не раз перепродавались, пока не стали владением помещика Феликса Влодека. Местные крестьяне, в т. ч. и Макаревичи, 50 лет были крепостными Влодеков (до 1861 г. – отмены крепостного права).

Приезжаем в д. Павловичи. Выходим из авто, идем с Макаревичем по улице, беседуем. Он спрашивает: «А что, здесь до сих пор живут Макаревичи?» – «Да практически в каждом доме».

Заходим в первую попавшуюся хату, а там – сидят Макаревичи и отмечают Масленицу.

Операторы минут 20-25 отогревают камеры: потеют с мороза объективы. Печка натоплена так, что не дотронуться, можно обжечься. Наконец рассаживаемся за стол. Разливаем чай. Беседуем: о жизни в деревне, о Макаревичах, сельском быте и занятиях сельчан. Разговор свободный и непринужденный. Выясняется, что в Павловичах есть парк и стадион, а раньше была еще и школа. Оказывается, по деревне запросто разгуливают зайцы, лисы и другие животные. Заходит разговор о родословных, о поисках предков. По словам Андрея, когда были живы его мать, отец, о чем-то спрашивать у них не хватало времени, была масса других дел. Сейчас, когда хочется узнать больше, спрашивать уже не у кого…

Если на стене в первом действии висит гитара, то в последнем на ней сыграют. Так и вышло. Александр, хозяин дома, сначала сыграл сам, а затем предложил Макаревичу. Тот посетовал, мол, на шестиструнной не играю, но откликнулся и инструмент взял. И опробовал струны.

Малеч

Макаревичи, как и все жители деревни Павловичи, были прихожанами Свято-Симеоновской церкви местечка Малеч, которое находится в 4 км от деревни. Каждое воскресенье они ходили на литургию в эту церковь, здесь крестились, венчались, здесь их и отпевали, а хоронили на малечском кладбище.

Николай Синкевич и Андрей Макаревич.

Местечко Малеч периода Речи Посполитой было значительным торговым центром, в котором ежегодно проводилось 12 ярмарок. В письменных источниках оно впервые упоминается в начале XV века. А в 1645 г. получило Магдебургское право и герб. Это означало, что его жители становились свободными мещанами. После раздела РП российские цари сделали их крепостными. Но малечцы были людьми свободолюбивыми и в начале XIX века устроили 5 бунтов против закрепощения.

Отец Николай, настоятель малечской Свято-Симеоновской церкви, уже поджидает нас. Рассказывает московскому гостю о храме, иконах, отвечает на вопросы музыканта. Андрей Макаревич покупает и ставит свечу, жертвует на церковь деньги.

На прощание о. Николай фотографируется с музыкантом, приглашает приезжать еще. А мы отбываем дальше – в деревню Первомайскую.

Кабаки

На пути у нас – селение Кабаки.

В середине XIX века в имении Кабаки помещик Феликс Влодек построил прекрасный дворец. Около 1910 г. дед Андрея Григорий Андреевич Макаревич работал в этом имении. Тогда владельцами имения были Зофья Влодек и ее муж Витольд Свентицкий, внучатый племянник Адама Мицкевича.

В Кабаках не останавливаемся и проезжаем мимо. Во-первых, имения Влодеков уже нет. Во-вторых, поджимает время.

Первомайская

Род Макаревичей был связан с деревней Первомайская, ранее селом Блудень – оно впервые упоминается в той же ревизии Кобринской экономии 1563 года как центр Блуденской волости, к которой относились и Павловичи. В 1871 г. была построена Московско-Варшавская железная дорога, она еще называлась Александровской. Возле села Блудень была основана крупная железнодорожная станция Береза, которая в 1904 г. переименована в ст. Погодино.

В 1901 году на станции состоялось торжественное освящение Петропавловской железнодорожной церкви. Ее настоятелем и заведующим церковно-приходской школой при церкви стал священник Антоний Уссаковский – еще один прадед Андрея Макаревича. Родился Антоний Константинович около 1867 года. Уссаковские – это старинный шляхетский род герба «Сас». Профессия священника чаще всего была наследственной, поэтому можно предположить, что не только отец, но и деды, и прадеды Антония были униатскими священниками.

К 1914 г. – к началу Первой мировой войны – в церковно-приходской школе работали учителями Григорий Андреевич Макаревич (1886-1947) и Лидия Антоновна Уссаковская (1891-1973) – соответственно дедушка и бабушка рок-музыканта. Летом 1915 г. началось тяжелое отступление русских войск на восток и Уссаковские были вынуждены вместе с другими жителями села податься в беженцы. Последнее упоминание об Антонии Уссаковском относится к 1918 г., он тогда участвовал в съезде белорусов в Москве.

Въезжаем на перрон станции Береза-Картузская. Издали показываю Макаревичу место, где когда-то стояла Петропавловская церковь, в которой служил его прадед Антоний.

Съемки сюжета с доцентом Полесского университета Александром Ильиным проходят в деревне Первомайской, в доме Бориса Янчука, руководителя клуба «Блудэнская харугва». У Бориса подходящая для съемок обстановка: камин, книжные полки, рыцарские доспехи…

Александр Ильин собрал уникальный материал и написал статью об Антонии Уссаковском. Она как нельзя пришлась кстати. Беседа историка и музыканта – следующий сюжет передачи.

За участком Янчуков метрах в ста от дома на месте бывшего хутора растет старая груша. На фоне снежной равнины, особенно в солнечный день, она смотрится очень живописно. Режиссер на заставку передачи решил снять Макаревича у этой груши, призванной символизировать родовое дерево.

После съемок жена Бориса Людмила пригласила отобедать и накрыла стол для всей съемочной группы. Потрясающий обед: борщ, запеченная рыба, запеканка из мяса, квашеные капустно-морковные рулетики, что-то еще и еще. Макаревич разливает всем по тарелкам борщ. Музыкант высоко оценивает искусство хозяйки. Такая похвала от ведущего «Смака» действительно дорогого стоит.

Андрей Макаревич на выездном заседании передачи «Смак».

Для того чтобы передача была интересной, информационных блоков недостаточно. Разбавить их решено сюжетом, где Макаревич появляется в своей другой известной ипостаси – кулинара.

О съемках договорились с соседкой Бориса Светланой Данилкович. У нее большая и светлая кухня, русская печь предварительно натоплена, на столе приготовлены все ингредиенты для белорусской бабки и овощного рагу.

Поехали! Макаревич начинает сюжет словами: «Впервые вы видите выездную сессию передачи “Смак“»…

Светлана и Андрей готовят бабку в сковороде и овощное рагу в горшочках. Все идет без сучка и задоринки. Андрей разжигает плиту и жарит на сковороде шкварки. Комната наполняется запахами. «Какой дух! Еще утро, а уже выпить хочется!» – шутит музыкант.

Потом открывает печь и ставит туда сковороду с горшочками. И восхищается печью: «У меня всегда была мечта иметь дома настоящую русскую печь!»

Наконец все снято. Для дегустации блюд Андрей просит принести водки. Все это тоже снимается. Для Светы это были первые в жизни съемки, да еще для ОРТ, да еще с Макаревичем. Но держалась она свободно и непринужденно.

Москвичи в восторге от умения хозяйки и выспрашивают у нее рецепты приготовления блюд! А та на прощание дарит Макаревичу три банки тушенки.

Андрей осматривает дом. Сын хозяйки Дима, третьеклассник местной музыкальной школы, по просьбе Андрея играет на баяне…

Потом в центре д. Первомайской заезжаем в магазин. В магазине легкий переполох. Ни продавцы, ни покупатели Макаревича здесь не ждали, но узнали сразу. Ребята закупаются. Мы с Макаревичем переходим в промышленный отдел. Андрей замечает, что в магазине есть все, что может понадобиться в хозяйстве. И выбирает себе покупку – открывалку бутылок и консервов на деревянной ручке: «В Москве такую уже не найти». Она стоит 2150 рублей. Я расплачиваюсь: у музыканта нет белорусских купюр. Несмотря на мою просьбу не возвращать деньги, Макаревич потом берет 2 тысячи у режиссера и отдает мне.

Далее мы выезжаем в д. Пески, где намечены съемки еще одного «развлекательного» сюжета – с фольклорным ансамблем.

Лидер «Машины времени» с «Пескаўскімі весялухамі».

Мороз. В Песках в старом парке весело потрескивает костер, вокруг него празднично разодетые музыканты из местного ансамбля «Пескаўскiя весялухi», на снегу лежит чучело Масленицы с размалеванным лицом, в розовом платьице и черном лифчике поверх, метрах в 30-и стоят две лошади, запряженные в сани.

Сначала «весялухi» у костра поют две зимние песни – для передачи надо качественно записать звук. В морозной тишине акустика потрясающая и звук чистейший!

Затем, уже с Макаревичем, «весялухi» садятся в сани, откатывают назад, на «боевую позицию». «Мотор!» – лошадки пошли. Зрелище красивое, как в кино: заснеженный скорее лес, чем парк, и двое саней с развеселой компанией в народных костюмах. Лубок. Нет, так не бывает!

Наконец, съемки у костра. Макаревич сочувствует пареньку-гармонисту (мороз за 20 градусов) и предлагает не тянуть, чтобы у того окончательно не замерзли пальцы. «Весялухi» поют те же песни, уже в движении (для «картинки»), и водят хоровод. На костер устанавливается чучело. «Что за варварский обычай был – жечь женщин», – отмечает Макаревич. «Это всего лишь кукла», – реагируют музыканты.

Болтовня у костра, шутки-прибаутки. «Пескаўскiя весялухi» фотографируются с героем передачи, расставаться не хочется.

В 1924 году в Москве у Григория и Лидии Макаревичей, которые поженились после того, как покинули село Блудень, родился сын Вадим, впоследствии известный московский архитектор и отец лидера «Машины времени». После защиты диплома он стал старшим архитектором Мосгорстройпроекта, участвовал в конкурсах, одновременно работая в аспирантуре института. Он автор ряда научных работ по архитектуре. Имел отношение к реконструкции Киевского и Белорусского вокзалов в Москве. Мать Андрея Макаревича – Нина Шмуйлович (1924-1989) – родом с Витебщины. А Андрей Макаревич родился в 1953 году.

– Кем вы себя ощущаете – русским или белорусом, после того как узнали о своих корнях? – спросил я у Макаревича в авто по дороге на вокзал.

– Сложно сказать. А чем мы вообще отличаемся?

Обмениваемся с Макаревичем наблюдениями. Он просит меня сказать что-нибудь по-белорусски. Выполняю его просьбу.

– В принципе, все понятно, – отмечает музыкант.

Звонит его мобильник. Голос на том конце предлагает заскочить в Минск в гости. Возможно, это его минский друг, художник Цеслер. Макаревич отказывается, ссылается на уже намеченные планы.

– И откуда они в Минске уже знают, что я здесь, в Беларуси? – удивляется Андрей.

В вагоне 28-го скорого мы уезжаем из Березы: я – до Минска, Макаревич – в Москву. Здесь доснимается последний сюжет – размышления музыканта в вагоне.

В заключение рок-музыкант достает на стол подаренные ему банки тушенки, говорит, что три – это много, и две из них отдает ребятам с ОРТ.

Мы прощаемся с Андреем, он оставляет свой e-mail и просит сбрасывать информацию по предкам, если найдем таковую. И конечно же, фото А. Уссаковского (которого до сих пор ни у кого нет).

Николай Синкевич, специально для «Вечернего Бреста»